Rotstekeningen Van De Sahara

Video: Rotstekeningen Van De Sahara

Video: Rotstekeningen Van De Sahara
Video: The Cave Paintings of Tassili n’Ajjer 2024, Maart
Rotstekeningen Van De Sahara
Rotstekeningen Van De Sahara
Anonim
Image
Image
Afbeelding
Afbeelding

..

Het belang van de ontdekking van rotskunst in Noord-Afrika kan nauwelijks worden overschat. Met zeer schaarse archeologische vondsten werden rotstekeningen de belangrijkste bron van kennis over de aard en bevolking van de Sahara tijdens de periode niet alleen van het paleolithicum en neolithicum, maar ook van de oudheid.

Toen hadden de Griekse en Romeinse auteurs alleen informatie over de garamants, en de rest van de Grote Woestijn werd beschreven als een absoluut onbewoond gebied. Zonder de rotstekeningen die in het begin van de jaren dertig van de twintigste eeuw zijn ontdekt, zou er een onvervangbaar gat zijn in onze kennis van het verleden van Noord-Afrika. De muurschilderingen verduidelijken ook vragen over het gemeenschappelijke culturele erfgoed van de volkeren van de Middellandse Zee, over de vorming van de oude Egyptische beschaving en de mysterieuze Garamantida.

Oude afbeeldingen van jagers met maskers op hun hoofd werden voor het eerst ontdekt in Fezzan in 1850 door de Duitse reiziger G. Bart. Veel aandacht trok het toen niet. Maar de opening in 1933 in Tassili-Ager (Algerije) en in het aangrenzende Akakus van twee natuurmusea voor prehistorische kunst in de open lucht bleek een ware sensatie.

De helden van deze gebeurtenissen waren luitenant van het Vreemdelingenlegioen Brenan en de Duitse reiziger L. Frobenius. Beiden leek het eerst dat ze droomden. Ze zagen honderden rotstekeningen op de rotsen en in grotten - als miniaturen uit een museum, haastig gemaakte schetsen, gigantische gravures, panelen met taferelen uit het dagelijks leven, de jacht en vakanties. Het meest verrassende waren de tekeningen van dieren die duizenden jaren op deze plaatsen leefden voordat de Sahara een woestijn werd.

In dezelfde 1933 begon de Italiaanse wetenschapper P. Graziosi in Fezzan met een systematische studie van rotstekeningen - deze berichten die tot ons zijn gekomen vanuit de duisternis van millennia van mensen die ooit Noord-Afrika bewoonden.

De twee beroemdste "musea" van rotstekeningen in Libië (ik heb ze relatief recent bezocht) bevinden zich op de grens met Algerije - het Akakus-gebergte grenzend aan Tassili en de Mahtandush-wadi (wadi is een tijdelijke opdrogende waterloop, een vallei in de woestijn). Overigens behoren de gravures van laatstgenoemde tot de meest waardevolle ter wereld.

Afbeelding
Afbeelding

De oudste tekeningen en gravures verschenen in het "tijdperk van de jagers". Met verbazingwekkende vaardigheid verbeelden ze roofdieren - leeuwen, panters, wilde katten of dieren die veel water nodig hadden voor hun leven - olifanten, neushoorns, krokodillen. Het is vreemd om ze vandaag te zien in het midden van de dode wereld van de woestijn, verschroeid door de zon. Opvallend is het realisme van de tekeningen. Veel dieren worden zo levendig afgebeeld in beweging, tijdens het rennen, dat het een beetje meer lijkt - en ze zullen van de rotsen vallen en in de verte rennen.

Op een van de fresco's in Akakus beeldde een oude kunstenaar een boze olifant af: de oren zijn gespreid, de slagtanden zijn zichtbaar, de slurf is naar voren uitgestrekt. Tegenover hem staat een neushoorn, bevroren in een gevechtshouding en tegelijkertijd besluiteloos: hij is duidelijk bang voor de vijand. In wadi Makhtandush ziet een zwerm leeuwen die over de vlakte sluipt en zich al voorbereiden op een aanval, erg pittoresk uit. Er zijn ook afbeeldingen van mensen met speren, knuppels, netten in hun handen.

Het klimaat van de Centrale Sahara was toen vergelijkbaar met het moderne equatoriale klimaat. Midden in de groene vlakten verrezen beboste bergen, palmbossen grensden aan beboste valleien, waar diepe rivieren doorheen stroomden. Nu, terwijl in Akakus, reizen reizigers langs de oude bedding van een opgedroogde rivier bedekt met zand, omringd door levenloze zwarte bergen. Op sommige plaatsen versmalt het kanaal en vormen er kloven; steile wanden van 80-100 meter hoog aan beide zijden. In de rotsen vind je mysterieuze grotten met natuurlijke zuilen, die doen denken aan oude heidense tempels. Langs de oevers van de rivier en de zijrivieren die erin stromen, in de buurt van de grotten waarin primitieve mensen leefden, zijn rotstekeningen gegroepeerd, meestal fresco's, hoewel er ook bekraste tekeningen - gravures zijn.

Afbeelding
Afbeelding

Wadi Makhtandush ligt in het midden van dode vlaktes bedekt met zwarte stenen, die in het noorden tot voorbij de horizon reiken, en in het zuiden aan de zandbergen van Erga Murzuk (erg is de duinenzone), 60 kilometer verderop. Verspreid langs het gele, waterloze kanaal zijn olijfbomen, acaciabomen en kameeldoornstruiken, leunend naar kleine meertjes - gelts. Hier stroomde ooit ook een volstromende rivier. Van de voet tot de bovenrand van de kliffen van de noordkust, steil, alsof ze zijn samengesteld uit gigantische blokken, strekken grote en soms enorme gravures zich uit in een ononderbroken strook van 60 kilometer. Af en toe kom je vrijstaande stele-achtige stenen tegen die bedekt zijn met mysterieuze ornamenten.

Afbeelding
Afbeelding

De rotstekeningen zijn goed bewaard gebleven, en dit wordt niet alleen verklaard door het feit dat de meeste worden beschermd door overhangende rotsluifels, maar ook door het feit dat ze zijn gemaakt met verf gemaakt van "kleursteen" (gidsen lieten het ons zien, meerdere lijnen langs de rotsen trekken). Dergelijke stenen werden eerder vermalen tot poeder en gemengd met een samentrekkend middel. De vroegste ontwerpen zijn eenkleurig, daarna verschijnen er tweekleurige, waarin voornamelijk rode oker en witte verf werden gebruikt. Op sommige rotstekeningen zijn ze al gecombineerd met een blauwgrijze tint.

Afbeelding
Afbeelding

In latere tekeningen overheersen savannedieren. Het feit is dat 10 duizend jaar voor Christus. het klimaat begon geleidelijk te veranderen en werd droger. Er zijn nog steeds veel afbeeldingen van olifanten, maar giraffen, antilopen en struisvogels grenzen er al aan. Er is ook vee, voornamelijk buffels met gebogen hoorns die naar voren steken, klaar om de aanval van roofdieren af te weren.

Er zijn veel afbeeldingen van mensen, meestal jagers, hoewel er ook herders te zien zijn. Rotstekeningen zijn buitengewoon schilderachtig. In een "schilderij" in Akakus zijn expressieve figuren van mensen te zien met sierlijke lichamen en ronde hoofden. Ze jagen op wild en schieten op de vlucht met bogen. Een van hen heeft alle pijlen opgebruikt, maar blijft rennen met de anderen. En hier is nog een scène: jagers omsingelen een kudde moeflons en richten op hen met bogen, terwijl honden vluchtende dieren achtervolgen. Ik herinner me ook de gravure in de Makhtandush-wadi - kleine mannen die een enorme olifant aanvallen. De aandacht wordt gevestigd op de fresco's met afbeeldingen van mensen die op nijlpaarden jagen, staande in taarten die eruitzien als oude Egyptische boten.

Een van de gravures in de Makhtandush-wadi stelt een man voor die rijdt op … een giraf. Wat betekent dit? Misschien probeerden primitieve mensen giraffen te temmen, maar ze faalden? Of hebben ze sommigen getemd, zoals cheeta's werden getemd in het oude Egypte?

Het is merkwaardig: voor veel jagers steken de koppen van dieren boven hun voorhoofd uit. Volgens de gidsen vermomden ze zich zo om zo dicht mogelijk bij de achtervolgde dieren te komen. Er zijn ook afbeeldingen van tovenaars - met de kop van een dier op de bovenkant van het hoofd en een staart aan de achterkant, voeren ze een magische dans uit. Dit soort rituelen, eventueel vergezeld van het slaan van de afbeeldingen van dieren, gingen aan elke grote jacht vooraf en waren bedoeld om geluk te garanderen.

Afbeelding
Afbeelding

Het succes van de jacht, vooral voor grote dieren - olifanten, neushoorns, werd vooraf bepaald door de coördinatie van acties van de deelnemers, strikte naleving van een eerder uitgewerkt plan en onvoorwaardelijke gehoorzaamheid aan de bevelen van de leider.

Archeologische opgravingen in Akakus maakten het mogelijk om, ondanks de schaarste aan vondsten, drie groepen stenen werktuigen voor jacht en arbeid te onthullen. De eerste omvat vuurstenen pijlpunten, grote kanonskogels, stenen bijlen, borden om naar wilde dieren te werpen (of als gereedschap om te villen). De tweede groep zijn harpoenen en vishaken. De derde omvat gereedschappen voor het vermalen van graan dat is verkregen uit het verzamelen van in het wild groeiende granen, en mogelijk al uit gecultiveerde planten. Vandaar de conclusie: de bevolking van de Sahara hield zich niet alleen bezig met jagen, maar ook met visserij en landbouw.

Aanbevolen: