2024 Auteur: Adelina Croftoon | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 02:16
..
Het belang van de ontdekking van rotskunst in Noord-Afrika kan nauwelijks worden overschat. Met zeer schaarse archeologische vondsten werden rotstekeningen de belangrijkste bron van kennis over de aard en bevolking van de Sahara tijdens de periode niet alleen van het paleolithicum en neolithicum, maar ook van de oudheid.
Toen hadden de Griekse en Romeinse auteurs alleen informatie over de garamants, en de rest van de Grote Woestijn werd beschreven als een absoluut onbewoond gebied. Zonder de rotstekeningen die in het begin van de jaren dertig van de twintigste eeuw zijn ontdekt, zou er een onvervangbaar gat zijn in onze kennis van het verleden van Noord-Afrika. De muurschilderingen verduidelijken ook vragen over het gemeenschappelijke culturele erfgoed van de volkeren van de Middellandse Zee, over de vorming van de oude Egyptische beschaving en de mysterieuze Garamantida.
Oude afbeeldingen van jagers met maskers op hun hoofd werden voor het eerst ontdekt in Fezzan in 1850 door de Duitse reiziger G. Bart. Veel aandacht trok het toen niet. Maar de opening in 1933 in Tassili-Ager (Algerije) en in het aangrenzende Akakus van twee natuurmusea voor prehistorische kunst in de open lucht bleek een ware sensatie.
De helden van deze gebeurtenissen waren luitenant van het Vreemdelingenlegioen Brenan en de Duitse reiziger L. Frobenius. Beiden leek het eerst dat ze droomden. Ze zagen honderden rotstekeningen op de rotsen en in grotten - als miniaturen uit een museum, haastig gemaakte schetsen, gigantische gravures, panelen met taferelen uit het dagelijks leven, de jacht en vakanties. Het meest verrassende waren de tekeningen van dieren die duizenden jaren op deze plaatsen leefden voordat de Sahara een woestijn werd.
In dezelfde 1933 begon de Italiaanse wetenschapper P. Graziosi in Fezzan met een systematische studie van rotstekeningen - deze berichten die tot ons zijn gekomen vanuit de duisternis van millennia van mensen die ooit Noord-Afrika bewoonden.
De twee beroemdste "musea" van rotstekeningen in Libië (ik heb ze relatief recent bezocht) bevinden zich op de grens met Algerije - het Akakus-gebergte grenzend aan Tassili en de Mahtandush-wadi (wadi is een tijdelijke opdrogende waterloop, een vallei in de woestijn). Overigens behoren de gravures van laatstgenoemde tot de meest waardevolle ter wereld.
De oudste tekeningen en gravures verschenen in het "tijdperk van de jagers". Met verbazingwekkende vaardigheid verbeelden ze roofdieren - leeuwen, panters, wilde katten of dieren die veel water nodig hadden voor hun leven - olifanten, neushoorns, krokodillen. Het is vreemd om ze vandaag te zien in het midden van de dode wereld van de woestijn, verschroeid door de zon. Opvallend is het realisme van de tekeningen. Veel dieren worden zo levendig afgebeeld in beweging, tijdens het rennen, dat het een beetje meer lijkt - en ze zullen van de rotsen vallen en in de verte rennen.
Op een van de fresco's in Akakus beeldde een oude kunstenaar een boze olifant af: de oren zijn gespreid, de slagtanden zijn zichtbaar, de slurf is naar voren uitgestrekt. Tegenover hem staat een neushoorn, bevroren in een gevechtshouding en tegelijkertijd besluiteloos: hij is duidelijk bang voor de vijand. In wadi Makhtandush ziet een zwerm leeuwen die over de vlakte sluipt en zich al voorbereiden op een aanval, erg pittoresk uit. Er zijn ook afbeeldingen van mensen met speren, knuppels, netten in hun handen.
Het klimaat van de Centrale Sahara was toen vergelijkbaar met het moderne equatoriale klimaat. Midden in de groene vlakten verrezen beboste bergen, palmbossen grensden aan beboste valleien, waar diepe rivieren doorheen stroomden. Nu, terwijl in Akakus, reizen reizigers langs de oude bedding van een opgedroogde rivier bedekt met zand, omringd door levenloze zwarte bergen. Op sommige plaatsen versmalt het kanaal en vormen er kloven; steile wanden van 80-100 meter hoog aan beide zijden. In de rotsen vind je mysterieuze grotten met natuurlijke zuilen, die doen denken aan oude heidense tempels. Langs de oevers van de rivier en de zijrivieren die erin stromen, in de buurt van de grotten waarin primitieve mensen leefden, zijn rotstekeningen gegroepeerd, meestal fresco's, hoewel er ook bekraste tekeningen - gravures zijn.
Wadi Makhtandush ligt in het midden van dode vlaktes bedekt met zwarte stenen, die in het noorden tot voorbij de horizon reiken, en in het zuiden aan de zandbergen van Erga Murzuk (erg is de duinenzone), 60 kilometer verderop. Verspreid langs het gele, waterloze kanaal zijn olijfbomen, acaciabomen en kameeldoornstruiken, leunend naar kleine meertjes - gelts. Hier stroomde ooit ook een volstromende rivier. Van de voet tot de bovenrand van de kliffen van de noordkust, steil, alsof ze zijn samengesteld uit gigantische blokken, strekken grote en soms enorme gravures zich uit in een ononderbroken strook van 60 kilometer. Af en toe kom je vrijstaande stele-achtige stenen tegen die bedekt zijn met mysterieuze ornamenten.
De rotstekeningen zijn goed bewaard gebleven, en dit wordt niet alleen verklaard door het feit dat de meeste worden beschermd door overhangende rotsluifels, maar ook door het feit dat ze zijn gemaakt met verf gemaakt van "kleursteen" (gidsen lieten het ons zien, meerdere lijnen langs de rotsen trekken). Dergelijke stenen werden eerder vermalen tot poeder en gemengd met een samentrekkend middel. De vroegste ontwerpen zijn eenkleurig, daarna verschijnen er tweekleurige, waarin voornamelijk rode oker en witte verf werden gebruikt. Op sommige rotstekeningen zijn ze al gecombineerd met een blauwgrijze tint.
In latere tekeningen overheersen savannedieren. Het feit is dat 10 duizend jaar voor Christus. het klimaat begon geleidelijk te veranderen en werd droger. Er zijn nog steeds veel afbeeldingen van olifanten, maar giraffen, antilopen en struisvogels grenzen er al aan. Er is ook vee, voornamelijk buffels met gebogen hoorns die naar voren steken, klaar om de aanval van roofdieren af te weren.
Er zijn veel afbeeldingen van mensen, meestal jagers, hoewel er ook herders te zien zijn. Rotstekeningen zijn buitengewoon schilderachtig. In een "schilderij" in Akakus zijn expressieve figuren van mensen te zien met sierlijke lichamen en ronde hoofden. Ze jagen op wild en schieten op de vlucht met bogen. Een van hen heeft alle pijlen opgebruikt, maar blijft rennen met de anderen. En hier is nog een scène: jagers omsingelen een kudde moeflons en richten op hen met bogen, terwijl honden vluchtende dieren achtervolgen. Ik herinner me ook de gravure in de Makhtandush-wadi - kleine mannen die een enorme olifant aanvallen. De aandacht wordt gevestigd op de fresco's met afbeeldingen van mensen die op nijlpaarden jagen, staande in taarten die eruitzien als oude Egyptische boten.
Een van de gravures in de Makhtandush-wadi stelt een man voor die rijdt op … een giraf. Wat betekent dit? Misschien probeerden primitieve mensen giraffen te temmen, maar ze faalden? Of hebben ze sommigen getemd, zoals cheeta's werden getemd in het oude Egypte?
Het is merkwaardig: voor veel jagers steken de koppen van dieren boven hun voorhoofd uit. Volgens de gidsen vermomden ze zich zo om zo dicht mogelijk bij de achtervolgde dieren te komen. Er zijn ook afbeeldingen van tovenaars - met de kop van een dier op de bovenkant van het hoofd en een staart aan de achterkant, voeren ze een magische dans uit. Dit soort rituelen, eventueel vergezeld van het slaan van de afbeeldingen van dieren, gingen aan elke grote jacht vooraf en waren bedoeld om geluk te garanderen.
Het succes van de jacht, vooral voor grote dieren - olifanten, neushoorns, werd vooraf bepaald door de coördinatie van acties van de deelnemers, strikte naleving van een eerder uitgewerkt plan en onvoorwaardelijke gehoorzaamheid aan de bevelen van de leider.
Archeologische opgravingen in Akakus maakten het mogelijk om, ondanks de schaarste aan vondsten, drie groepen stenen werktuigen voor jacht en arbeid te onthullen. De eerste omvat vuurstenen pijlpunten, grote kanonskogels, stenen bijlen, borden om naar wilde dieren te werpen (of als gereedschap om te villen). De tweede groep zijn harpoenen en vishaken. De derde omvat gereedschappen voor het vermalen van graan dat is verkregen uit het verzamelen van in het wild groeiende granen, en mogelijk al uit gecultiveerde planten. Vandaar de conclusie: de bevolking van de Sahara hield zich niet alleen bezig met jagen, maar ook met visserij en landbouw.
Aanbevolen:
Oude Rotstekeningen Van Onbekende Cultuur Met Afbeeldingen Van Afrikaanse Dieren Werden Gevonden In India
In de Indiase deelstaat Maharashtra hebben archeologen zo'n 400 rotstekeningen ontdekt, de zogenaamde rotstekeningen. Het is nog niet bekend wanneer ze zijn gemaakt en door welke beschaving. Maar sommige wetenschappers beweren dat ze meer dan 10 duizend jaar oud zijn (!). Volgens de BBC verbeelden de rotstekeningen verschillende patronen, maar ook mensen en dieren. Het meest verrassende is dat sommige van deze dieren niet typisch zijn voor India in deze regio of in het algemeen, maar dat ze veel voorkomen in Afrika. Een van de stenen beeldt bijvoorbeeld waarschijnlijk een rennende uit
Rotstekeningen Op De Rotsen: Een Boodschap Van De Goden?
Er zijn bergen van alle literatuur geschreven over de mysterieuze geschriften op de rotsen, maar voor het eerst werd in Yakutia een poging gedaan om ze te begrijpen vanuit het oogpunt van culturele studies. “Dit is een boodschap aan afstammelingen in de vorm van kosmische energie, een geheim dat de bergen bewaren. En dit is het belangrijkste mysterie van onze tijd ', zegt Lyubov Kuzmina, kandidaat voor culturele wetenschappen. Legenden hebben overleefd dat de heilige rotsen, waarop de rotstekeningen (oude tekeningen) zijn geplaatst, gecodeerde informatie bevatten. Er zijn verschillende versies over de oorsprong van n
Het Mysterie Van De Oorsprong Van De Oudste Rotstekeningen
Hoeveel rotstekeningen zijn er tot ons gekomen? Hun totale aantal op de hele planeet wordt geschat op vele, vele miljoenen. Rotstekeningen zijn zowel op kleine eilandjes als in de hoogste bergen te vinden; ze zijn ook te vinden in Alaska, bedekt met eeuwig ijs, en op de rotsachtige richels die barsten van de hitte in de Kimberley Mountains in het westen van Australië. Wie gaf dit bevel, dat in alle delen van de wereld weergalmde: “Vrienden! Het is tijd om grotschilderingen te maken!”? Op de foto: de beroemde rotstekeningen van Onega. Wat staat erop afgebeeld?
Geheimen Van De Australische Kimberley-rotstekeningen
De Kimberley-bergketens strekken zich uit over de hele noordwestelijke punt van Australië. Eeuwenlang waren deze oncomfortabele en dunbevolkte plaatsen de thuisbasis van verschillende Australische Aboriginal-stammen - de Unambal, Warrora, Ngarinyin en anderen. Hier, op het Mitchell-plateau en in de valleien van de rivieren Glineldzh, Prince Regent en King Edward, 60-80 mijl van de oceaankust, op plaatsen verborgen voor menselijke ogen, in de rotsen en in talloze grotten, zijn de oude heiligdommen van deze mensen &
Het Mysterie Van De Rotstekeningen Van Baikal
Aan de oever van het Baikalmeer, op 5 km van Kaap Krestovsky, ligt een klif van wit marmer, Sagan-Zaba genaamd. Er staan rotstekeningen op - mysterieuze afbeeldingen van mensen met hoorns op hun hoofd … Volgens de Irkoetsk-onderzoeker Sergei Volkov zijn dansende sjamanen afgebeeld op de rots. De handen van de figuren zijn opgeheven, ronde hangers zijn zichtbaar op de ellebogen. Soortgelijke attributen zijn inherent aan sjamanistische kostuums van de 17e eeuw. Dus Siberische sjamanen droegen mayhabshi - een hoofdtooi bestaande uit een ijzeren hoepel met daarop een