Anaconda In Het Noorden

Inhoudsopgave:

Video: Anaconda In Het Noorden

Video: Anaconda In Het Noorden
Video: How to use Anaconda for Python programming? 2024, Maart
Anaconda In Het Noorden
Anaconda In Het Noorden
Anonim
Anaconda in het noorden
Anaconda in het noorden

Op het grondgebied van de regio's Sverdlovsk, Chelyabinsk, de autonome okrug Khanty-Mansiysk, zijn legendes over het relictdier bewaard gebleven. Muncie noemde hem yalpyn uy, Russen genaamd slang, en de Mari- in de darm.

Dit dier was voorzichtig, soms agressief naar mensen toe, bezat kenmerken die ons, vertegenwoordigers van de moderne samenleving, slechts een product van een zieke verbeeldingskracht lijken. Intussen bestond het dier. Of bestaat het misschien nog steeds?

Afgelopen zomer, toen ik informatie verzamelde over de cultuur van de Mari van de regio Sverdlovsk, hoorde ik toevallig een verhaal over een interessant dier - de shem gut, de "zwarte slang". Het werd verteld door Gennady Petrov uit het dorp Artemeikovo, district Achitsky.

Deze slang is, zoals de naam al doet vermoeden, zwart. De sheme-darm is ongeveer twee meter lang, veel dikker dan die van een normale slang. Ze woont in het bos, in de buurt van waterlichamen - rivieren en meren. Ze brengt de nacht door in een boom, waarna ze sporen van processen op het lichaam van de slang vinden, die hem helpen zijn positie op zo'n ongewone plek te bepalen.

Deze locatie wordt verklaard door de wens van de shem-darm om zichzelf te beschermen tegen zijn eigen nageslacht, dat zo vraatzuchtig is dat het zijn ouder kan opeten. Trouwens, het is niet ongewoon dat slangen hun eigen soort eten. Bijvoorbeeld anaconda's. Ontmoeting met een nek in het bos is een ramp.

Image
Image

Bovendien heeft de slang de gewoonte om aan te vallen en te doden. Maar het is goed om de huid te vinden die door de darm wordt weggegooid in de vorm van een kous. In de sprookjes van de Mari komen verhalen voor over een "enorme, zo dik als een blok" slang, die in een diep gat ligt. Ze bezit geheime kennis, is de koningin van slangen en helpt soms een persoon. Dit alles is interessant, maar alleen vanuit het oogpunt van folklore, volksfantasie.

De Mansi-onderzoeker Valery Chernetsov heeft echter een beschrijving van een soortgelijke slang, die hij in de jaren dertig van de twintigste eeuw maakte uit de woorden van Mansi-jagers. De jagers noemen het yalpin uy, "heilig beest", en naar hun mening lijkt het op een hagedis. De lengte is maximaal 7-8 vadem (tot 16 meter), armdik, roodbruin met een zigzagpatroon. Leeft in en bij water, slaapt niet op de grond, maar alleen op een boom. Na haar logeerpartijtjes blijven er sporen van schubben op zitten.

Je kunt deze slang in het voorjaar horen. De geluiden van de dieren zijn als de kreet van een eend of het druppelen van water: "Nech, nich." Leeft op de Ob, in de bovenloop van de Sosva, in het gebied van Russui en Niltang Paul Er waren toen zoveel van dergelijke reptielen dat de dode slangen door jagers in Niltang Paul in tonnen werden gehouden. Niettemin geloofden de Mansi dat de yalpin ui niet sterft, maar verandert in ammonietsteen.

Volgens andere onderzoekers uit de jaren tachtig van de vorige eeuw leeft in het Tur wat-meer een wezen van 6 meter lang. Op heldere, zonnige dagen drijft het naar het oppervlak van het meer en "schijnt als zilver". Tour wat is een heilig meer van de lokale Mansi, en naast het meer is er een gebedsberg Yalpin ner. In juni hielden de Voguls daar gewoonlijk hun heidense diensten. Ze vroegen het heilige dier om hun land te beschermen.

Onderzoekers van de Mansi-religie I. N. Gemuev en A. M. Sagalaev schrijft dat in het diepwatermeer Yalpyn Tur (Khanty Mansi Autonomous Okrug) in het midden van de jaren veertig van de laatste (XX) eeuw, de Mansi (Voguls) Yalpyn Uya zagen. Toegegeven, hij wordt gecrediteerd met het beeld van een krokodil of een enorme snoek. En nogmaals, er is een nauw verband tussen het heilige dier en heilige plaatsen.

Tweehonderd kilometer van Ivdel langs de rivier de Lusum (Lozva), zijn er Mansi, die de legendes bewaren dat een riviermens-eter, zoals een slang met hoorns, ooit in de rivier leefde. Tot op de dag van vandaag aanbidden de Mansi op die plaatsen de Hul huring oyke - de oude man, als een vis, de meester van de lokale bevolking, vissen en beesten.

In 1886 schreef de handelaar Ivan Sheshin uit het dorp Nikito Ivdel (nu de stad Ivdel) in zijn aantekeningen "Over de nomadische Vogul-stam in het noorden van het district Verchotursk": "Ze hebben zulke heilige plaatsen langs de rivieren (Mansi - SS), waardoor ze nooit in boten rijden, ze zullen zelfs de bodem van de zesde niet raken, maar deze plaatsen aan de kust omzeilen en boten voortslepen. " Was het omdat de Mansi de onderkant van de zesde niet raakten, omdat ze bang waren voor de formidabele Yalpyn uya, en zwemmen in zijn leefgebieden was beladen met de dood voor een persoon?

Aan het einde van zijn aantekeningen vermeldt Sheshin een mammoettand en een "slangfossiel" die hij bewaart. De auteur geeft niet aan om wat voor soort slang het gaat. Als de genoemde overblijfselen toebehoren aan Yalpyn, kan worden aangenomen dat een soortgelijke slang lange tijd in de Mansi Oeral heeft geleefd.

Sommige ervaren Mansi-jagers twijfelen niet aan het bestaan van Yalpyn Uya vandaag. Een ander volk van de bosbeschaving, de Nanai, heeft bijvoorbeeld legendes over de dyabdyan, een wezen dat lijkt op een boa constrictor. Hoewel het mogelijk is dat dit de Schrenk-slang (Elalhe schrenckii) is, genoemd naar de onderzoeker van het Amoer-gebied Leopold Schrenck. Een andere naam voor deze slang, een grote vertegenwoordiger van de fauna van Rusland, is de Amoer-slang.

De opvolger van de Schrenk-zaak, Vladimir Arsenyev, vermeldt in zijn werken twee keer over een ontmoeting met zo'n slang. Inclusief geeft de lengte (1,9 m) en dikte (6 cm) van de gedode slang aan. Toegegeven, moderne zoölogen beweren dat de Amoer-slang niet langer is dan 1,7 meter. Maar toch, het feit blijft. De Russische bevolking van de Trans-Oeral kent ook een enorme slang, die ze een slang noemden. En daar zijn archiefstukken over bewaard gebleven.

Image
Image

Wat de archieven melden

In de archieven van de regio Sverdlovsk kwam de auteur interessante lokale geschiedenisdocumenten tegen. Een daarvan is het rapport van K. Oshurkov aan de Ural Society of Natural Science Lovers (UOLE) van 19 februari 1927, waaruit het de moeite waard is enkele fragmenten te citeren:

“Zelfs toen ik in het gymnasium van Yekaterinburg zat, luisterden wij, kleine gymnasiumstudenten, altijd met aandacht naar verhalen over het verleden en heden van de Oeral, onze gerespecteerde leraar Onisim Yegorovich Kler (voorzitter van de UOLE - Ca. SS), die ook sprak over het bestaan van grote slangen in de Oeral-bossen, die de lokale bevolking "slangen" noemt en waar hij, Claire, geen twijfel over heeft, aangezien samen met de beroemde zoöloog Sabaneev (Sabaneev LP, onderzoeker van de dierenwereld van de Midden-Oeral. - Ca. S. S) ontving hierover bevestigende gegevens.

In de jaren 60 of 70 zag een zekere Lebedinsky (mijningenieur L. A. Lebedinsky. - Ca. SS), die een trojka passeerde, ergens in de noordelijke Oeral een enorme slang de weg oversteken. De trojka stopte en begon achteruit te lopen. Lebedinsky keerde terug naar het naburige Vogul-dorp en vroeg de Voguls om samen met hem de slang te gaan achtervolgen. De Voguls weigerden: blijkbaar beschouwden ze de slang als heilig.

Na lang ondervragen slaagde Lebedinsky er echter in om de verblijfplaats van de slang te achterhalen en hij doodde hem door een schot in het hoofd te schieten. Het exemplaar bleek tot 8 sazhens (16 m. - Ongeveer S. S.) lang en dik te zijn van een goede 4 inch (17, 8 cm. - Ongeveer S. S.) log. De huid van deze slang zou door Lebedinsky naar Engeland zijn gestuurd. Rond de jaren 90 kreeg Claire te horen dat er een enorme slang was verschenen in de zuidoostelijke regio van het district Yekaterinburg.

Claire reed naar het adres en het bleek dat twee vrouwen de slang hadden gezien. Bovendien liep een van hen, zwanger, op de vlucht tegen een tak in het bos aan en stierf al snel aan een voortijdige miskraam. De jagers vonden de slang niet in het gebied waar de slang zich bevond en gingen terug, kampeerden nabij het dorp Bobrovka, 28 km van de stad.

En zo werd tijdens vredige jachtgesprekken en ontbijt een sissend gesis gehoord en zagen de jagers de witte kop van een slang boven de pijnbomen uit de rand van de Elani (Oeral dialect.: een open plek in het bos. - Ca. SS) besloten om de jagers te ontmoeten.

Kwade tongen zeiden dat door de onverwachte verschijning van de Oeral boa constrictor een van de jagers uit angst onder de kar kroop, de andere, zich herinnerend dat slangen niet van paardenzweet houden, een halsband omgedaan, en de derde, hoewel hij op zijn plaats bleef, maar zijn humeur werd sterk bedorven door wat er met hem was gebeurd met de berenziekte. De slang verliet het kamp en liet een spoor achter dat kenmerkend is voor een grote slang op het verfrommelde gras en naalden van de buikschubben.

Ik heb herhaaldelijk van lokale boeren gehoord over het spoor dat een passerende slang heeft achtergelaten. Zo'n spoor werd 's morgens vroeg door de dauw op het bouwland gezien door de boer van de Beloyarsk volost van het Boyarka-dorp Matvey Boyarskikh. In elk dorp in de Oeral kun je wat informatie krijgen over de "slang" en "slang" Er is een mening dat een ontmoeting met een slang gevaarlijk is voor de mens. Bychkov, een jonge telegrafist bij het poststation, vertelde me een verhaal dat hij had gehoord over de dood van een arbeider door een hardloper.

“Het zat zo: twee fabrieksarbeiders arriveerden in een moeilijke tijd voor hun maaien, gelegen op een afgelegen plek in de bergen van de Oeral. De een bleef om het paard af te tuigen, de ander ging om de een of andere reden de heuvel op, het bos in. Plotseling werd een wanhopige kreet gehoord en de overgebleven boer zag een kameraad van de berg rennen, achter wie een opgerolde bal snel rolde, al snel de loper inhalend - hij viel. De klomp, die zich omdraaide, bleek een grote slang te zijn, die snel het struikgewas van het bos in kroop. De gevallen arbeider stierf - hetzij door een klap uit de staart van een hardloper, of gewoon door een gebroken hart.

Overigens is het volgens omwonenden mogelijk om aan de loper te ontsnappen door tijdens het rennen van richting te veranderen. De boeren van het dorp Martyanova van het voormalige Kungur-district, twee verts van het dorp, niet ver van de weg, zagen een aantal jaren een kleine "loper" zo dik als een schacht. Hij raakte niemand aan en woonde in de buurt van de put. Daarna vulden de boeren de put met kreupelhout en staken het aan. Niemand zag de "loper" meer.

Er is een geloof onder de Oeraliërs dat men moet oppassen voor het doden van de slang, aangezien een andere slang de moordenaar zal vinden en doden! Een interessant geval van observatie van een hardloper werd mij gemeld door de reeds genoemde telegrafist Bychkov. Zijn oom zag ooit per ongeluk hoe de "slang" een hazelaarhoen inslikte. Volgens hem vloog het hazelhoen zelf naar de loper die met opgeheven kop lag.

Dit is een geval van vogelhypnose, wat typisch is voor slangen. Misschien is de dag niet ver meer dat de nog steeds omstreden coluber trabalis (vertaald uit het Lat. "Een enorme, boomstamachtige slang" - nota SS), zoals de beroemde wetenschapper die deze plaatsen bezocht, de Oeral boa constrictor, zal zijn bij de verwijdering van specialisten voor studie Pallas. In een steppedorp in de Oeral vond Pallas een huid die aan een boerenhut hing of een uit een enorm exemplaar van een slang kruipend exemplaar.

De eigenaar van de huid heeft hem, ondanks het verzoek van Pallas, niet verkocht. Oshurkov schrijft ook dat de arbeiders van de Nizhneisetsky-fabriek in 1925 probeerden met netten een grote slang te vangen, goudkleurig, met een grote vlek op zijn voorhoofd. De slang sprong over het net en vertrok. Niet minder interessant is de brief aan hetzelfde genootschap van de assistent-boswachter van de Kaslinsky-bosbouw N. F. Koeznetsov op 12 april 1927:

“Een arbeider van de Kasli-fabriek, Pavel Ivanovich Sviridov, 60 jaar oud, op zoek naar mineralen in de Kaslinskaya-dacha, eind augustus 1926, in het Bouldymskoe-veengebied op een heldere zonnige dag, zag een slang van buitengewone grootte, die bevond zich op een rotsachtige heuvel. Toen hij voor het eerst in zijn leven een slang van zo'n omvang zag, zoals Sviridov zegt, was hij geschokt door deze ontmoeting en haastte hij zich om deze plek zo snel mogelijk te verlaten. De grootte van deze slang, zoals hij zegt, is 6 arshins lang (vier meter. - Ca. S. S.) en drie vershoks in dikte bij het hoofd (13, 3 cm - Ca. S. S.).

Op kleur kon Sviridov niet precies bepalen of het grijs of zwart was. In het voorjaar van 1924, toen we met een groep arbeiders, waaronder 54 mensen, een bosbrand aan het blussen waren in het gebied van Lake Sungul in de Kaslinskaya-dacha, kwamen we na het elimineren van de genoemde brand naar de kust van Sungul om was na het werk en zag de volgende foto: het dier en boven het wateroppervlak was alleen zijn kop zichtbaar.

Tijdens het bewegen vertrokken stormachtige golven van hem. Alle medewerkers kwamen tot de conclusie dat het zwemmende dier niets meer is dan een slang. Verder meldt de schrijver van de brief dat de vissers op het meer, toen ze een dier langs het meer zagen bewegen, zich haastten om aan de oevers af te meren.

Image
Image

Lokale historici schrijven

In het artikel "The Great Snake" schrijft Boris Kazakov dat de koopman Ushakov in 1889 in een essay vertelde over een lichtgrijze slang met gele vlekken op zijn buik en zijkanten, die meer dan eens werd gezien, waaronder het oversteken van de Iset-rivier, drie mijl van het dorp Bobrovsky, met een haas in zijn mond, wat getuigde van de kracht van dit dier.

De lengte was maximaal 6,5 meter. Er wordt vermeld dat in 1869 in de provincie Tver de landeigenaar Kishensky een slang doodde met een lengte van 177 cm, een grijze rug en een geelwitte buik. De breedte van het lichaam van de slang is drie vingers. Dit is niet de enige vermelding van het bestaan van grote reptielen in het Europese deel van Rusland.

Volgens K. G. Kolyasnikova, aan het begin van de 20e eeuw, in de bossen bij het dorp Selivanovshchina, Darovsky District, Kirov Region, waren er ongewone slangen, waarvan de welpen hun toevlucht zochten in de bomen. Haar grootmoeder herinnerde zich dat paddenstoelenplukkers in het bos tijdens de regen het risico liepen de slangen op hun hoofd te krijgen die van de takken vielen. Er kan worden aangenomen dat het waterslangen zijn, waarvan bekend is dat ze in bomen kunnen klimmen.

Maar volgens ooggetuigen waren deze wezens groot in vergelijking met gewone slangen. Ik zou willen opmerken dat vóór de komst van de Vyatichi-slaven op het grondgebied van het moderne Kirovshchina in de 9e eeuw, deze landen werden bewoond door de Mari, wiens folklore, zoals hierboven vermeld, de herinnering aan de darm bewaarde.

Volgens de informatie van B. Kazakov leefde aan het einde van de jaren 50 van de twintigste eeuw een zwarte slang met een lengte van ongeveer vijftig meter (!) op het meer van Argazi (regio Tsjeljabinsk), en in een van de veenmoerassen van het Ilmensky-reservaat, gelegen in dezelfde regio, zag in 1940 een enorme slang. In de zomer van 1961 zag een inwoner van het dorp Urazbayevo, niet ver van het meer van Bolshoye Miassovo, een slang met “een kop zo groot als een vismeerval. Het lichaam is zo groot als een dikke boomstam, grijs, zo'n drie meter. Sommigen zullen dit alles grappig vinden, anderen een oude en lang vervlogen legende. Misschien is dit zo. Al zijn er aanwijzingen dat er in de zomer van 2001 in de buurt van Tavda een grote zwarte slang met ongewone vlekken op zijn lichaam is gezien. Wat is het - een schrik voor een gewone adder? Lokale fantasieën? Nieuwe puzzels?

Mansiysk "anaconda"

'Ziet het eruit als een anaconda?' vroeg de redacteur toen ik hem vertelde over mijn onderzoek. Maar zeker - een anaconda. Hij zwemt net zo goed, klimt in bomen en valt van hen aan. Alleen een soort Oeral, vorstbestendig.

Maar ook dit is geen nieuws. Alfred Brehm haalt in zijn hoofdwerk "The Life of Animals" een geval aan waarin een Zuid-Amerikaanse boa constrictor ontsnapt uit een menagerie rustig en overwinterd in een van de rivieren van West-Europa.

En hoewel de natuuronderzoeker zelf sceptisch was over geruchten over de bloeddorstigheid van zulke grote slangen als anaconda's, boa's of pythons, met het argument dat ze "niet in staat zijn om een mens, een stier of een paard te verzwelgen", zeggen andere auteurs het tegenovergestelde. De Engelsman P. Fawcett vertelt over een incident dat hem in Zuid-Amerika is overkomen. De kano, waarin hij en enkele indianen zaten, werd aangevallen door een achttien meter lange anaconda. Een indiaan die in het water viel, werd haar prooi.

Image
Image

Bij deze aanval kookte het water rond de boot van de bewegingen van de slang. Het is merkwaardig dat de boswachter Kuznetsov dergelijk kokend water in zijn brief noemde. Er is informatie over de anaconda's in het Amazonegebied, die volgens de aboriginals van Brazilië 20 meter lang worden. Veel mensen sterven aan deze enorme slangen in de jungle. Meestal mannen. De anaconda jaagt, hangend in de bomen boven het pad dat door de selva loopt.

Alfred Brehm schrijft dat de anaconda een lengte bereikt van iets meer dan acht meter, "hij zwemt goed, kan heel lang onder water blijven en lang op de bodem liggen, rustend". Dus probeer zo'n nieuwsgierigheid af te schrikken met een paal, zeilend op een boot langs zijn land …

Volgens ooggetuigen, geciteerd door dezelfde auteur, is een andere grote slang - een gewone boa constrictor - in staat om krachtige klappen uit te delen met zijn staart bij aanvallen of verdedigen. Hoe kan men zich een soortgelijke verklaring uit het rapport van Oshurkov niet herinneren?

Maar over de hiërogliefenpython vertelden de informanten Brehm het volgende: "Wanneer dit monster, als een grote boomstam, kruipt, kronkelend in het hoge gras en struiken, dan kan men van veraf het spoor opmerken dat zijn enorme lichaam heeft gemaakt."

Waarom lijkt de yalpyn uy meer op een anaconda, en bijvoorbeeld niet op een python die perfect zwemt, in tegenstelling tot dezelfde boa constrictor? Feit is dat de anaconda direct gerelateerd is aan water, daar leeft en jaagt. Net als yalpyn uy bereikt de anaconda een lengte van 16-20 meter en met zulke gigantische afmetingen is het moeilijk om buiten het water te leven. Beide slangen klimmen in bomen voor jacht en recreatie.

Verhalen en ooggetuigen

De historicus van de 18e eeuw Gerard Miller schrijft in zijn essay "Description of the Siberian Kingdom" over de Arintsy - de mensen die leefden tijdens Millers reis langs de Yenisei. De Arinians van één nederzetting kwamen om door een massale invasie van grote slangen, waaronder "één van buitengewone grootte, met een groot hoofd en een lichaam dat glimmende als goud" (G. Miller. Beschrijving van het Siberische koninkrijk. M., 1998, blz. 25-26) …

Het is opmerkelijk dat een van de bewoners ontsnapte door een lasso van paardenhaar rond zijn yurt te spannen (hoe kan men zich het verhaal van Oshurkov niet herinneren over een jager die een paardenhalsband aantrok om aan de yalpyn uy te ontsnappen) en as bij de yurt goot.

Op zijn beurt vertelt Pavel Bazhov in zijn drie verhalen: "Over de Grote Slang", "Slangenpad", "Near the Old Mine" veel over Yalpyn ya. In het eerste van de genoemde verhalen wordt een beschrijving van een gigantische slang gegeven: "En nu begon het lichaam van een enorme slang uit de grond te rollen.

Het hoofd rees boven het bos uit. Toen boog het lichaam zich recht over het vuur, strekte zich uit over de grond, en dit wonder kroop naar Ryabinovka (rivier. - Ongeveer S. S), en vanaf de grond gaan alle ringen naar buiten en naar buiten. Er komt geen einde aan hen." In het verhaal "Near the Old Mine" vermeldt Bazhov het leefgebied van een enorme slang: "Ik weet niet hoe in de noordelijke Oeral, maar in de Midden- en Zuidelijke Oeral wordt deze fantastische slang vaak de Slang, de Grote Slang genoemd, waarschijnlijk omdat hier al heel lang een gesprek gaande is, gedeeltelijk gesteunde natuuronderzoekers uit het verleden (Sabaneev, bijvoorbeeld), over het bestaan van een bijzonder grote soort slang - de slang ".

De Russische schrijver benadrukt dat de verhalen over de Poloz, zijn beeld al van kinds af aan bekend waren. Hieruit kan worden afgeleid dat ontmoetingen met Yalpyn in de jaren 80-90 van de 19e eeuw niet ongewoon waren. Bovendien, volgens de Oeralische schrijver, kwam het beeld van een gigantische slang onder de Russische bevolking van de Oeral "niet van oude symboliek en niet van moraliserende gesprekken, maar van externe indrukken eromheen."

Zoals Bazhov opschreef, beschouwden de Russen die in de Oeral woonden de enorme Poloz als de meester van alle slangen (denk aan de vergelijkbare opvattingen van de Mari!) het goud naar beneden”, anderen weggejaagd, bang gemaakt of zelfs gedood.

In het thuisland van Bazhov, in de buurt van de stad Polevskoy, vonden vandaag ontmoetingen plaats met ongewone grote slangen. Hier is hoe Vladimir Nikolajevitsj Surenkov, een inwoner van Polevoy, een ontmoeting met een ongewoon dier in de buurt van de rivier de Polevoy beschreef: De gebeurtenis waar ik het over heb, vond plaats in de jaren zestig, ik was veertien. Toen zag ik iets dat ik had' t gezien tot vijfenvijftig jaar geleden. Een slang lag en warmde zich op een enorme plavuizen, die uit het niets aan de voet van de berg was gekomen.

De slang lag shangoy, opgerold in een spiraal, en zijn kop lag op zijn lichaam en keek me aan, staarde zonder te knipperen. Eerst werd ik getroffen door haar ogen. De ogen waren groot, expressief, menselijk. De kleur van het lichaam, ik herinner het me niet goed, is vaag, grijs, met grote vlekken, iets donkerder. Het begon, ik herinnerde me dit, als de camera, zonder zijn ogen van me af te wenden, om de spiraal af te wikkelen, en kroop van me weg, bijna overstromend als water, over de stenen rand, het gras in. De slang was ongeveer een meter en zeventig lang. De slang heeft allerlei kleuren en maten gezien, maar ik heb er nog nooit zo een gezien, of tot nu toe."

Natuurlijk kan men een versie naar voren brengen dat deze slang een geelbuikige (Kaspische) slang (Coluber caspius) was - de grootste slang in Europa, met een lengte van 2,5 meter. Daarnaast zijn de Kaspische slangen grijs van kleur. Maar zoölogen beweren dat het maximale bereik van deze slang de Wolga-Oeral-interfluve is.

Image
Image

Wie ben jij, yalpin uy?

Of er al dan niet een gigantische slang was, is een betwistbaar punt. Bovendien is er geen direct materieel bewijs van het bestaan ervan. En de wetenschap houdt van feiten die niet kunnen worden weerlegd.

Natuurlijk kan de vraag als volgt worden opgelost: geen bewijs - geen probleem. En dan, als nooit tevoren, de woorden uit het verslag van K. M. Oshurkova: "De Academie van Wetenschappen geloofde Claire en Sabaneev niet over de aanwezigheid van grote slangen in de Oeral-bossen, en daarom durfde niemand tot nu toe, zonder het risico te lopen zijn reputatie te verliezen, de kwestie van het bestaan van een slang aan de orde te stellen in de Oeral." Nou, maar als je de moed bij elkaar raapt en alle bovenstaande feiten vergelijkt? En houd er tegelijkertijd rekening mee dat informanten geen familie van elkaar zijn.

Wie is Yalpin uy? Vrucht van de uitvinding van bange jagers? Belichaamde angsten voor dronken boeren? Of een dier dat ondanks natuurrampen overleefde? Er kunnen enkele generalisaties worden gemaakt uit de analyse van de ontmoetingen van mensen met Yalpyn die hier worden genoemd:

1) De afmetingen van de slang variëren: dikte in diameter van 6 tot 18 cm; lengte van 1 m 70 cm tot 16 m (volgens sommige gegevens tot enkele tientallen meters). De grootte van de yalpyn uya hangt hoogstwaarschijnlijk af van leeftijd, habitat en voedsel. Het is mogelijk dat er meerdere soorten slangen waren. Op basis van de grootte en het spoor, vergelijkbaar met de afdruk van een boomstam op het gras of zand, had Yalpyn uy een stevig gewicht.

2) De slang is lichtgrijs (goud, staal in de zon) of zwart. De kop is groot, "als een meerval", met een vlek op het voorhoofd. Op het lichaam is er een zigzagpatroon of gele of zelfs rode vlekken. Het is mogelijk dat er op de schedel van een van de Yalpyn uya-soorten gezwellen waren "in de vorm van hoorns". De ogen steken tot drie centimeter in diameter uit.

3) Er kan worden aangenomen dat het bereik van deze slang tot de 17e eeuw (de tijd van de vermelding van het bestaan van krokodillen in de Pskov Chronicle in 1582 en in de aantekeningen van reizigers Herberstein, Horsey) zich uitstrekte van het Europese deel van Rusland naar het Verre Oosten. Bovendien kunnen exotische dieren voorkomen in het barre klimaat van ons land, wat aan het begin van de 20e eeuw werd bewezen door de zoöloog A. Krulikovsky, met als voorbeeld een uit Astrachan meegebrachte schildpad die meer dan vijf jaar in een vijver leefde nabij het dorp Lazarevka, provincie Vyatka.

Sinds de 19e eeuw is Yalpyn uya ontmoet op het grondgebied van het moderne Perm (in de buurt van de stad Kungur), Sverdlovsk, de regio's Chelyabinsk, in het district Khanty-Mansiysk. In de 19e eeuw werden ten noorden van Chelyabinsk een groot aantal ontmoetingen met een gigantische slang geregistreerd. Dit komt door het feit dat er in het noorden van dit gebied veel meren en moerassen zijn, vooral in het stroomgebied van de Techa, waar in de regel vergaderingen plaatsvonden. Maar met de toename van de bevolking, de groei van de industrie, met de verslechtering van de ecologische situatie in dit gebied, is de slang mogelijk volledig verdwenen uit die plaatsen.

3) Yalpyn ui leefde in moerassen, zoetwatermeren, rivieren omringd door bossen. In diepe gaten (gaten) buiten het reservoir rustte de slang en misschien overwinterde hij, omdat er zijn geen gegevens over de detectie van Yalpyn uya in de winterperiode. Hoogstwaarschijnlijk bracht de grote slang de nacht door op bomen in het geval van een grote concentratie van soortgelijke slangen in een bepaald gebied of vanwege een ander gevaar. Op basis hiervan kan worden aangenomen dat Yalpyn uy af en toe zijn eigen soort at.

4) Yalpyn uy jaagde op wild, zoogdieren, inclusief huisdieren. Hij viel een persoon aan, doodde hem in de regel en beschermde daarmee zijn territorium en misschien zijn nakomelingen. Aangenomen mag worden dat hij ook vis at als een moderne waterslang.

5) Net als moderne reptielen koesterde Yalpyn uy zich graag op de stenen in de zon. Hij lag voor het gemak opgerold in ringen. Door deze grote omvang leek zijn lichaam op een glijbaan. Hoogstwaarschijnlijk was de yalpyn uy geen warmbloedig dier.

6) De slang zwom goed op het wateroppervlak. Hoogstwaarschijnlijk zigzag, serpentijn. Vandaar de grote golven die door het water voortbewegen. Goed in bomen geklommen. Voor dit doel waren er processen op haar lichaam die uitglijden voorkomen.

7) De slang had het vermogen om zijn slachtoffers te hypnotiseren. Dit leidde tot het verlies van ruimtelijke referentiepunten door het slachtoffer. De slang doodde ook zijn tegenstanders met een staartslag. Gevallen van zijn aanval vanuit een boom zijn geregistreerd. Mogelijk heeft hij de slachtoffers gewurgd als een anaconda. Vanaf de berg achtervolgde hij het slachtoffer, opgerold in een bal. Daarom is de manier om zijn omhelzing te vermijden, niet in een rechte lijn te bewegen.

Natuurlijk herinnert de lezer zich het verhaal "Fatal Eggs" van Michail Boelgakov, trouwens geschreven in het midden van de jaren twintig over de indruk van ontmoetingen van ooggetuigen met een mysterieus reptiel op de Krim. Het lijkt erop dat iedereen het recht heeft om te beslissen of het bovenstaande een sprookje of realiteit is. Tegelijkertijd moet men niet vergeten dat het meest ongelooflijke en onverklaarbare soms eenvoudig en alledaags wordt …

Aanbevolen: