2024 Auteur: Adelina Croftoon | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 02:16
Oude Chinese kalender en Maya kalender hebben zoveel gemeen dat ze waarschijnlijk niet onafhankelijk van elkaar zijn gemaakt, zegt David H. Kelly. Davids artikel over dit onderwerp is gepubliceerd in het tijdschrift Pre-Columbiana.
Chinese dierenriem (links) en Maya-kalender
Kelly, een archeoloog en epigrafist, werkte aan de Universiteit van Calgary in Canada. Hij verwierf bekendheid in de jaren zestig vanwege zijn grote bijdragen aan het ontcijferen van het Maya-schrift. Zijn artikel "Aziatische componenten in de uitvinding van de Maya-kalender" werd 30 jaar geleden geschreven, maar het was pas onlangs dat het voor het eerst werd gepubliceerd in Pre-Columbiana.
De hypothese van Kelly wordt algemeen als controversieel beschouwd. Hij voerde aan dat de kalenders wijzen op contacten tussen Eurazië en Meso-Amerika van meer dan 1000 jaar geleden, wat in tegenspraak is met de gevestigde theorie dat dergelijk contact slechts een paar honderd jaar geleden plaatsvond.
Kelly steunde de controversiële theorie van vroege overzeese contacten, een theorie die veel aanhangers heeft. De gelijkenis van de kalenders is slechts een deel van het bewijs voor vroeg Maya-Chinees contact.
Een andere onderzoeker die toevallig bijna dezelfde naam heeft, David B. Kelly, een taalkundige aan de Showa University in Tokio, gebruikte een computerprogramma om de overeenkomsten tussen de twee kalendersystemen te analyseren. Zijn toespraak, getiteld "Vergelijking van Chinese en Meso-Amerikaanse kalenders", werd gepubliceerd in het laatste nummer van Pre-Columbiana.
Gelijkenis
In beide kalendersystemen worden dagen geassocieerd met verschillende elementen (water, vuur, aarde, enzovoort) en dieren. Misschien is hetzelfde kalendersysteem door elke cultuur op zijn eigen manier opnieuw ontworpen.
We zullen slechts enkele van de door wetenschappers aangehaalde overeenkomsten als voorbeelden beschouwen.
Dieren
Dezelfde dagen in beide kalenders worden geassocieerd met een hert, een hond en een aap. Dieren van andere dagen zijn ook vergelijkbaar. Een dag in de Maya-kalender wordt bijvoorbeeld geassocieerd met een jaguar en hetzelfde in de Chinese kalender wordt geassocieerd met een tijger. Een andere dag wordt geassocieerd met de krokodil in de Maya-kalender, en in de Chinese met de draak.
De associaties zijn in wezen vergelijkbaar, hoewel de specifieke manifestaties verschillen afhankelijk van de lokale fauna of de kennis van de mensen. Huisdieren zoals paarden, schapen, koeien en varkens ontbreken in de Maya-kalender.
Een ander voorbeeld van de overeenkomst tussen kalenders is de gecombineerde symboliek van het konijn en de maan.
"Op de achtste dag van de Atzecs, de dag van het konijn, regeerde Mayauel, de godin van de maan en de bedwelmende drank pulque", schrijft Kelly. Afbeeldingen van een konijn op de maan verschenen in Meso-Amerika in de 6e eeuw. - Afbeeldingen van een konijn op de maan dat het elixer van onsterfelijkheid bereidt, verschenen voor het eerst in China tijdens de Han-dynastie, in de 1e eeuw voor Christus. of iets eerder."
Het Chinese systeem is ook consistent met het Euraziatische. In de Oude Wereld waren kalendersystemen gemengd. Kelly noemde Griekse, Indiase en andere systemen als voorbeelden van hoe kalenders in verschillende culturen vergelijkbare wortels hebben, hoewel ze in vorm verschillen.
Hij concludeerde dat de Chinese en Maya-kalender dezelfde oorsprong hebben en niet onafhankelijk van elkaar zijn geëvolueerd. Hij toonde ook aan dat, zelfs als sommige elementen van de Maya-kalender niet overeenkomen met de Chinese kalender, ze consistent zijn met andere Euraziatische systemen, wat de theorie van vroeg contact ondersteunt.
De elementen
David B. Kelly gebruikte INTERCAL, een computerprogramma ontwikkeld door astronoom Denis Elliott, om overeenkomsten te vinden tussen de Maya-kalenderdagen en de Chinese vijf elementen (vuur, water, aarde, metaal en hout).
Opgemerkt moet worden dat de startdatum van de Maya-kalender een onderwerp van controverse is. Niemand weet zeker wanneer het aftellen begon, algemeen wordt aangenomen dat op 11 augustus 3114 v. Chr.
David B. Kelly begon vanaf deze datum en vond negen overeenkomsten tussen de twee systemen in elk van de periodes van 60 dagen, allemaal geassocieerd met de namen van de dagen en dieren. Daarna verschoof hij de startdatum met vier dagen, tot 7 augustus 3114, en vond 30 overeenkomsten in elk van de periodes van 60 dagen, inclusief elementovereenkomsten.
Elliott waarschuwde dat zijn programma minder nauwkeurig zou worden naarmate de startdatum terugging in de tijd.
David B. Kelly schrijft echter: "Ondanks het ontbreken van volledige gelijkenis, is de mogelijkheid van een systematische relatie tussen bepaalde Meso-Amerikaanse weekdagnamen en Chinese hemelstammen (elementen) en terrestrische takken (dieren) op zijn zachtst gezegd plagend."
Symboliek
Kelly stond voor de ontmoedigende taak om de knopen van veranderende associaties in de loop van de tijd te ontrafelen. Hij gaf verschillende voorbeelden van hoe associaties die op het eerste gezicht niet met elkaar overeenkomen, toch een verband kunnen hebben.
De Pipil Maya-lijst uit Guatemala heeft bijvoorbeeld de schildpad op de 19e positie; de Maleisische lijst bevat ook de schildpad op de 19e positie; andere Maya- en Azteekse lijsten hebben onweersbuien op de 19e positie; en de Indiase - de hond op de 19e positie.
"De relatie tussen onweer, hond en schildpad wordt over het algemeen als controversieel beschouwd", schrijft Kelly. - De godin van de 19e Azteekse dag was echter Chantico, de godin van het vuur die door de andere goden in een hond werd veranderd. Het concept van de bliksemhond is gebruikelijk in heel Azië, evenals in Mexico, dit is een boeddhistische invloed. De afbeelding in het Tibetaanse manuscript toont een bliksemhond zittend op een schildpad, die perfect de concepten combineert die horen bij de 19e positie in de lijst met dieren. De Mayan Madrid Codex beeldt ook een hond af die op een schildpad zit - een biologische eigenaardigheid."
Beide wetenschappers merkten taalkundige overeenkomsten op tussen de namen van kalenderdagen.
David B. Kelly schreef:
“Ook in de taalkunde zijn de overeenkomsten duidelijk. Woorden voor decimale volgorde in sommige Maya-dialecten en woorden voor decimale volgorde in sommige Chinese dialecten zijn bijna uitwisselbaar. Naar mijn mening zijn de overeenkomsten die ik heb beschreven overtuigend bewijs van culturele contacten tussen de mensen van Eurazië en de mensen van het oude Guatemala of Mexico."
Hij suggereerde dat een dergelijk contact rond het einde van de eerste of het begin van de tweede eeuw na Christus zou kunnen hebben plaatsgevonden.
Aanbevolen:
Informatie Over Contacten Met Buitenaardse Wezens In Het Oude Mesopotamië
Sommige wetenschappers suggereren dat buitenaardse wezens een enorme invloed hadden op de ontwikkeling van de Sumerische beschaving. Ter verdediging van deze theorie citeren ze de resultaten van hun onderzoek, waarbij ze tekeningen en oude teksten op kleitabletten bestudeerden. [advertentie] Volgens deze onderzoekers waren op veel van de tekeningen schijven en raketten te zien die door de lucht vlogen, en zelfs mensen die in de buurt van vliegtuigen stonden. Experts suggereren dat sommige van de tekens die op kleitabletten zijn geschilderd, ongeveer zijn:
Oude Contacten: Wordt De Griekse Legende Van Medusa De Gorgon Beschreven In Peru?
In de VIII eeuw voor Christus. NS. de Griekse dichter Hesiodus beschreef in zijn gedicht Theogonie een plaats aan het einde van de aarde. Gorgonen leven daar, de god Atlas heeft de vorm aangenomen van een gigantische berg en in een enorme afgrond woedt de zee. De beschrijving van Hesiod lijkt op de ruïnes van het mysterieuze Chavin de Huantar-labyrint in de Peruviaanse Andes, volgens Dr. Enrico Matevich, hoogleraar natuurkunde aan de Federale Universiteit van Rio de Janeiro. Dr. Matevich schreef in 2011 het boek "A Journey to the Mythological Underworld", waarin hij de hypo
Binnen 5 Jaar Wordt De Aarde Bedreigd Met Het Uitsterven Van Dieren, Vergelijkbaar Met Het Uitsterven Van Dinosaurussen
Tegen 2020 zal tweederde van de wilde dieren die erop leven van het aardoppervlak zijn verdwenen, schrijft de krant The Independent. WWF en de Zoological Society of London hebben het meest uitgebreide fauna-onderzoek in de geschiedenis uitgevoerd, waaruit blijkt dat het aantal dieren in de wereld tussen 1970 en 2020 met 67 procent zal afnemen. Deze mate van uitsterven is 100 keer hoger dan normaal, zelfs als rekening wordt gehouden met de vijf voorgaande uitstervingen. Het kan alleen worden vergeleken met de dood van een dinosaurus
Wijst De Maya-kalender Met Het Einde Van De Wereld Niet Naar 2012, Maar Naar 2020?
Velen zullen zich waarschijnlijk herinneren wat de hype over de Maya-kalender was in de vroege jaren 2000. Het feit is dat deze oude kalender eindigde op het tijdsinterval dat sommige onderzoekers berekenden als 2012. Voor dit jaar voorspelden honderden experts van eigen bodem het einde van de wereld van verschillende ernst, van de invasie van Nibiru en de komst van buitenaardse wezens tot de meest krachtige wereldrampen zoals een overstroming, aardbevingen of vulkaanuitbarstingen. Maar onlangs verscheen er een hypothese op het netwerk dat:
Wetenschapper Verlengt Maya-kalender Met 60 Dagen
De Maya-kalender eindigt niet op 21 december 2012, maar minstens 60 dagen later. Dit zijn de conclusies van de wetenschapper Gerardo Aldana van de Universiteit van Californië in Santa Barbara, uiteengezet in zijn boek Calendars and Years II: Astronomy and Time in the Ancient and Medieval World), dat onlangs is verschenen. Kort over het boek is geschreven door de Discovery News-portal. Maya-indianen die vanaf de tweede duizend in Midden-Amerika woonden