De Dood Noemen

Inhoudsopgave:

Video: De Dood Noemen

Video: De Dood Noemen
Video: De dood.: Abou anas & Abou hafs نشيد الموت 2024, Maart
De Dood Noemen
De Dood Noemen
Anonim

Elk schepsel, inclusief de mens, heeft een instinct tot zelfbehoud. Er zijn echter momenten waarop dit instinct niet werkt, en een levend wezen streeft naar de dood …

Afbeelding
Afbeelding

Werther's syndroom, of dood door imitatie

Na de release van Goethes sentimentele roman De smarten van de jonge Werther aan het einde van de 18e eeuw, pleegden veel jonge mensen die een fiasco op het liefdesfront leden, in navolging van de hoofdpersoon, zelfmoord door zichzelf door het hoofd te schieten. De bestseller was een ongekend succes - jonge mensen kleedden zich als Werther, gedroegen zich als Werther en spraken als Werther. Een kwart eeuw later verbood Napoleon Bonaparte, bezorgd over een eindeloze reeks zelfmoorden in zijn leger, zelfs het lezen van deze roman.

De meeste tijdgenoten van Goethe geloofden oprecht dat de schrijver een onvergeeflijke fout had gemaakt door de jeugd een rampzalig idee bij te brengen. Het hoogtepunt van zelfmoord in navolging van Werther eindigde pas aan het begin van de 19e eeuw. Maar in de daaropvolgende jaren werd de mode voor zelfmoord herhaaldelijk hervat. De reden hiervoor was de vrijwillige dood van een van de beroemdheden, en hun fans, die hen naar de volgende wereld wilden volgen, gebruikten precies dezelfde methode om af te rekenen met het leven als het idool.

De golf van imitaties in Rusland in die tijd werd veroorzaakt door de publicatie van de roman van N. M. Karamzin "Arme Liza". De hoofdpersoon neemt haar eigen leven, lijdend aan ongelukkige liefde. Ze werpt zich in de vijver. Omdat de plaats van deze trieste gebeurtenis precies door de schrijver werd aangegeven - de Lisin-vijver bij het Simonov-klooster in de regio Moskou - werd het hele verhaal als echt beschouwd. Het was de vijver van Lisin die een traditionele plek werd waar alle meisjes die teleurgesteld waren in de liefde kwamen om zichzelf te verdrinken. De vijver werd al snel omgedoopt tot Lysin's vijver, en de bast van de bomen eromheen werd gekapt met inscripties van ongelukkige minnaars die niet de kracht vonden om zelfmoord te plegen, maar deze behoefte op een briefpapieren realiseerden.

Negatieve informatie

Het is bekend dat het fenomeen Werther zich in de daaropvolgende jaren herhaalde, maar in nieuwe variaties. Veel jonge Amerikaanse vrouwen probeerden, naar het voorbeeld van Marilyn Monroe, zelfmoord te plegen door een paardendosis slaappillen te nemen. Ze kopieerden de zelfmoorden van niet alleen idolen, maar ook van heel gewone mensen. Een voorbeeld is de echte epidemie van zeer pijnlijke zelfmoordmethoden door het drinken van azijnzuur, die zich aan het begin van de 20e eeuw over heel Europa verspreidde. Wetenschappers geloven dat imitatieve zelfmoorden het meest voorkomen bij jonge mensen en meisjes die vatbaar zijn voor groepsconformisme, met een onstabiele psyche.

Dit fenomeen werd in de tweede helft van de 20e eeuw in detail bestudeerd door de Amerikaanse socioloog D. Phillips. Hij ontdekte dat uitgebreide berichtgeving over zelfmoordzaken op televisie en in de pers als reclame fungeert, waarna de frequentie van zelfmoorden aanzienlijk toeneemt. Bovendien neemt ook het aantal dodelijke ongevallen toe, wat in eerste instantie volstrekt onbegrijpelijk was. Het lijkt erop, wat zou er gemeen kunnen zijn tussen zelfmoord en overlijden, bijvoorbeeld bij een auto-ongeluk?

Afbeelding
Afbeelding

D. Philips stelde vast dat niet zozeer het feit van zelfmoord zelf het bewustzijn van mensen aantast, als wel grootschalige berichten erover. Ongevallen en ongevallen met stabiele bestendigheid deden zich voor in die regio's waar episodes van voltooide zelfmoorden bekend werden bij de bevolking. De wetenschapper concludeerde: obsessieve persberichten over gevallen van handoplegging veroorzaken een onbewust verlangen om iedereen te imiteren die op zijn minst een kleine ontevredenheid met het leven had. D. Philips kwam tot de conclusie dat ongevallen ook een specifieke vorm van zelfvernietiging zijn, wanneer iemand onbewust de dood nastreeft.

Hij ontdekte dat het grootste risico om betrokken te raken bij een ongeval of om te overlijden bij een vliegtuigcrash zich drie tot vier dagen na het tijdstip van het bericht voordoet. Na ongeveer zeven dagen ontstaat het risico op soortgelijke ongevallen weer. En pas na tien dagen verliest het syndroom van Werther zijn kracht.

Aangezien het niet mogelijk is om de pers te verbieden zelfmoorden te melden in een democratische staat, raden psychologen aan om na elk dergelijk nieuws bijzonder voorzichtig te zijn met uw gedrag. Op dagen van risico, totdat het vergeten is, moet u voorzichtig zijn tijdens het rijden, vliegreizen vermijden en risicovolle reizen en extreme sporten vermijden. Het zou ideaal zijn om helemaal geen kranten te lezen, geen tv te kijken en thuis te blijven zonder naar buiten te gaan, maar in moderne omstandigheden is dit bijna onmogelijk.

Zelfvernietigingsprogramma

Psychologen geloven dat een dergelijk programma inherent is aan elk levend wezen. Voor de eerste keer werd dit verklaard door de vader van de psychoanalyse, Sigmund Freud, die deze geleidelijk handelende neiging 'de doodsdrift' noemde. Bij dieren gaat het aan wanneer een sterke toename van het aantal individuen van één soort de dood van de hele gemeenschap bedreigt door een gebrek aan voedsel. Er wordt aangenomen dat het de "roep des doods" is die de massale zelfmoorden verklaart van dolfijnen, die zichzelf aan land werpen, en lemmingen, die zichzelf bij duizenden in het water werpen. Zo'n "roep van de dood" is ook aanwezig bij individuen met fysieke gebreken, die de kudde verlaten om het voortbestaan van de soort te behouden. Dit geldt in grote mate ook voor mensen.

Afbeelding
Afbeelding

In dit geval kan het programma van zelfvernietiging gelanceerd worden door klimaatafwijkingen, verstoringen van het milieu, sociale en persoonlijke omwentelingen, evenals verschillende soorten afwijkende leringen en sekten die de dood romantiseren en verwelkomen. Een voorbeeld van het laatste is de massale zelfmoord van leden van de sekte "Temple of the Nations" op 18 november 1978, toen in de jungle van Guyana bijna 1000 mensen zelfmoord pleegden, onder wie 270 kinderen, die dit nauwelijks vrijwillig deden. De reden was het religieuze fanatisme van de leden van deze 'commune' met een onvoorwaardelijk vertrouwen in hun leider Jim Jones, die het initiatief nam tot deze ongekende massale zelfmoord.

Romantisering van de zorg

In de afgelopen jaren was het onderwerp dood in ons land verboden, omdat de communistische moraal, die de ideeën van een hiernamaals niet accepteert, de dood als een verlies in de strijd om het bestaan beschouwde - zelfs als een zeer oude en uitgeputte persoon stierf. In de daaropvolgende jaren, met het opheffen van het taboe op het onderwerp van de dood en de discussie daarover, zwaaide de slinger de andere kant op. Mensen begonnen niet alleen geïnteresseerd te raken in het onderwerp van de dood en wat erachter ligt, maar ook om de begrafenissymboliek actief te gebruiken als decoratie- en amusementsmiddel. Ze is nog steeds overal vandaag: op tal van hangers, ringen, hoeden, T-shirts en bandana's, op tatoeages met botten en "Jolly Roger"

en ter viering van helemaal niet het onze, Keltisch Halloween met carnavalskostuums van "grappige" skeletten. Deze mode heeft de jongere generatie niet gespaard - kinderen worden vermaakt met horrorverhalen zoals de tekenfilm "Skeleton Warriors" of de kinderyoghurt "Skeletons". Een merkwaardig gevolg van dit alles is de opkomst van informele jeugdgroepen die de dood tot een sekte verheffen. Goten en de gotische stijl zijn een subcultuur die de dood romantiseert. Ondanks de naam heeft het niets te maken met de middeleeuwse Germaanse stam of de architectuur van Europese kathedralen. Necrofiele neigingen en een nadrukkelijk somber, depressief begrip van de realiteit onder de Goten strekken zich niet alleen uit tot het milieu, kleding en make-up, maar ook tot zichzelf - hoeveel jonge mensen hebben al zelfmoord gepleegd, vergiftigd door deze ideologie …

Het hele probleem is dat mensen de laatste jaren gevoeliger zijn geworden en het zelfvernietigingsprogramma niet alleen wordt geactiveerd door mode of propaganda, maar ook door de kleinste slagen van het lot. Er waren echter tijden dat een dergelijk programma volledig ontbrak. Laten we terugdenken aan de tijd van de Grote Vaderlandse Oorlog, toen gevallen van zelfmoord zeldzaam waren. Bovendien werden mensen tijdens de oorlog ondanks honger en gebrek aan medicijnen niet veel ziek. Militaire artsen merkten opvallende gevallen van overlevingskansen op, toen soldaten, die dagenlang in de loopgraven waren, zelfgenezen van maagzweren en andere chronische ziekten waaraan ze sinds de vooroorlogse tijd hadden geleden.

Tegenwoordig staat vast dat constante stressbereidheid en fysieke activiteit, ondanks al hun gevaar, het vrijkomen van endorfines in het lichaam veroorzaken - stoffen die de vitaliteit verhogen en negatieve ervaringen verzachten. Daarom is het begrijpelijk waarom jonge mensen, verstoken van de moeilijke romantiek van veldslagen en grote bouwprojecten, zoals hun vaders en vooral grootvaders, ideeën hebben die de psyche deprimeren, gekleurd met een begraafplaatsthema.

Door gebrek aan vraag en luiheid leven ook veel ouderen niet lang na hun pensionering. Gedwongen ledigheid met een gebrek aan fysieke en mentale activiteit leidt hen tot een vroege dood om verschillende, meestal interne redenen. Bijgevolg is elk werk de enige verdediging tegen de saaie 'roep des doods'.

Aanbevolen: